小桥流水也许是烟雨江南的一个代名词，这四个字让人想到故乡，长长的雨巷，油纸伞，长满青苔的老屋，外婆门前的那座桥，一份隐秘的柔软的乡恋不经意间似有若无的撩拨着你。
自小生在水乡长在水乡，所以对于小桥流水的东西也格外地会心，很多年前听说有这么个地方：那地方被我喜爱的画家吴冠中称为“ 集中国水乡之美”，一个油画家后来用那地方的桥画了一幅画，叫作《故乡的回忆》，这画后来据说走向了世界；一个看似疯癫爱走沙漠与天涯的长发女人在那儿喝了几口茶，流着泪说那只会是她梦中的地方，那女人叫三毛……所有的这些都促成了那地方的名气，一切乎都是顺理成章的———那地方渐渐热了起来。这当然是好事。
———那地方叫周庄。
一、水乡·记忆
在那些还没有完全被现代文化侵入的地方，那些古老的地方，那些沿河的建筑，那些流着的水，应当会保留着一些属于中国古典文化精华中的一些东西，比如淡泊，典雅，比如纯朴，清新。没去周庄前，看那些烟雨迷蒙的照片，很像我的故乡，那个中国真正的水乡———兴化，一个被叫作楚水的地方。而“周庄”两个字也让我感到亲切有加———外公家便是姓周。据说，父亲与母亲两家的祖先若追溯起来的话，都是会与苏州阊门扯上关系的，隶属于扬州兴化的不少人家，都是几百年前从苏州一带迁到一江之隔的这个水乡泽国的，即使如郑板桥那一谱系的郑家也是如此。
所以提起水乡周庄，莫名地总是亲切，仿佛那是外婆家的另一个地方，就像我从小生活的多桥多水的卞堡、北戚一般。卞堡是楚水东部一个的水边古堡，靠近唐代的西溪塔。那地方水河交错，整个堡子被几条大河隔成了几块或长或窄的地方，人家皆聚族而居，几乎家家临河，户户靠水，每家都有一条船，作为出行和忙活的工具。外婆所在的北戚，附近的陶庄、戴南、溱潼等镇无不如此。
外婆家门前的河尤其宽大。河里，长年行着各种各样的船，对岸 有鸭舍，不远处有鱼簖，有罾舍———清晨或是薄暮时分，时常可以听到河对岸野林子里斑鸠的叫声：“勃咕咕———咕，勃咕咕———咕”，叫几声，停几声，那声音里似乎有些水气，听来总有些说不清的忧伤。
但鸭子们却总是兴奋的，鱼是会跳的，河里有橹声，船边有水拍打船舷的汩汩声，船篷常可见到波动的影子，一纹纹一波波晃动着； 岸边有捶衣声，有孩子顽皮的笑声，也有附近供销社与粮站民工们质朴的号子声，“咳———唷，咳———唷———”那最后的尾音总是拖得长长的。
那就是一直质朴清新着的水乡———我的家乡。我后来称她是维扬水乡，那个小小的经常在我梦中出现的地方，有我永远扯不断的亲情与乡情。
因了这份对水乡的热爱，对周庄，一直想走近，却又怕走近。好几次，到上海或是苏州，想顺便弯过去看看那地方，终究还是罢了——想来还是缘分没到。
这个春天，当油菜花开的时候，和一些朋友去苏州办事后，居然几个人都提议去周庄，没人反对，于是也就去了。
二、店铺·印象
一切都是那么的自然，周庄，就这么自然而然地来到了那里：车实在是多，一拨一拨的大客中巴，满载着戴着各色旅游帽的游客奔向 这里———这周庄，到底会给我以怎样的宁静与温馨呢？
仿佛在期待着一个温柔的悸动一般。车到镇中心，与别的地方的新兴乡镇也无甚区别，瓷砖墙，广告牌，不高的楼，想不到的是居然 没有一丝古色古香的味道。车停毕，买票，票价竟是瘦西湖的一倍，且是联票———这周庄的桥与水难不成是封闭起来卖票么？这样乱七 八糟地想着，一个穿着利落的瘦女人上来说要做免费导游，条件是得在她家开的饭店吃饭———朋友说成！于是被她带着，一路向周庄的 小桥流水行去。
其实转过一个新建的石碑坊便是周庄古镇的所在地了。一条窄窄的河，古旧的石桥，两岸都是逼仄的临水房，斑驳的青砖墙，陈年的 散发出些许霉味的木板墙，长满青苔的青砖地，意料之中的，一切都是那么的熟悉，仿佛这里就是我儿时曾经嬉戏的地方。那一块木板上 ，也应当刻着儿时的刀印的吧。那么一瞬间，我甚至闻得出河边哪一户人家的气味来。
但这感觉不过三两分钟，再走几步，小摊渐多，店面林立，劣质艺品随处可见，所谓的“万三蹄”红通通油亮亮的，一字儿在柜台前排开，绿色的油糕滋滋地在锅里炸着，卖珍珠的卖力地推荐珍珠镶成的各种动物，一个头戴蓝毛巾的老女人提篮在桥头推销枸杞头，挨挨挤挤的店面，一家赛着一家热闹———我注意看一个卖万三蹄的年轻人，一个卖劣质工艺品的女人，他们的眼睛里绝没有一丝恬静的意味———也许这也苛刻了些，你想让一个卖猪蹄的年轻人有什么恬静呢？好像是这样，但自己觉得又是理直气壮的，不恬静怎么行呢？———这恬静并不是字面意义上的恬静，这恬静是一方水土在人性中的自然反映，周庄本来是个恬静的水乡，但现在所见的周庄人却都没能让我看出些许恬静来———不能不说出乎我的意料。
三、小巷·联想
沈厅、张厅都是游人如织，匆匆看了实在没有多大的兴致，直想逃出去。出厅过桥，临近厅堂的居民家同样是开墙经商，卖蓝染衣服 的、挂件的、周庄风光摄影的，画指画的，好不热闹。这些店也不怕重复，处处都是，商家一个个眼睛直似冒火一般。新建的全福寺里没一个和尚，门前的周庄人却在大声嚷嚷着请香烧香———自然是价格不菲。一个可能信佛的朋友略停下看了看，卖香人倒不依不饶起来，说在佛前不请香怎么成。朋友说，我回头再来请香，那人说佛前请香不作兴回头，要请得赶快！———不买他的香还真不成！进庙，佛前坐一扎毛巾的妇人，手捧瓷碗正吃午饭，大米饭上扣着几块红烧肉很是显目。
走入一处巷子，人越来越多，简直就是庙会一般，到处乱烘烘的。有人在叫别人让开些，他要拍照！有人在大声叫着谁，一群群打着各种旅游旗帜的团队在眼前晃动，人流在涌动，而周庄人呢？正欢欣鼓舞地用物欲迎接这一阵阵汹涌的人流。不能不说这是一个物欲的世界，一个功利的世界。阳光下的小桥流水此时清晰得让人有些不信，双桥就在不远处，可那是陈逸飞画中的双桥吗？那个人挤人的小桥会是属于故乡的回忆吗？
我想不出。
———理想中的小桥流水怎么会与横流的物欲就那么有机的结合在一起呢？想不通。想来想去忽然就想起“强奸”这两个字。小桥流水受到了“强奸”，而这强奸一直就在进行，并且，还将持续。这个地方，还配称“中国第一水乡”吗？再美再好的事物，一沾上俗气、铜臭气与乡愿之气，也是无法保留的。这样的周庄还是三毛、陈逸飞看到的那个纯朴自在的江南小镇吗？
四、船·刻薄
想想罢了罢了，坐船坐船，坐坐周庄的船，荡舟在那长而曲折的河道中，指不定要好些。谁想人更多，小小的一个候船厅，人全挤在 一处，又是买票，然后等船———等那几条船，竟费了不下于一刻钟 时间，一个眉头点痣的印度女子和两个美国人也挤在身后耐心地等着，看看他们自己竟有些过意不去。可不是么，大老远的，跑来中国想瞧瞧江南水乡，哪指望遇上这样的事？于是回头看看他们，竟也在看 我，于是点头微笑，也算是礼节与歉意。
好不容易等到船来，我们买的是两条船，撑船的一个船娘，一个算是船夫，瘦瘦的后生，不知怎么的总感觉他有些营养不良。船娘一 身的喜鹊蓝衣裳，衣服倒是有些水乡素净的味儿，谁知长相却极粗俗。那后生话不多，且让他把船一路撑下去，这时一看狭窄的河道中， 竟有不下于二三十条小船，首尾相接，怎么看怎么也找不到荡舟水乡的悠闲与自在———这算是玩儿呢？还算是赶场子呢？那船上的船娘唱歌了，嗓音尽管粗哑，可是有这样的勇气倒是值 得敬佩的，于是朋友便问那瘦瘦的船夫可否也唱上一曲，船夫很爽气，只是加了一句：“要给小费的。”———算坦白。
两条船上，更确切地说是周边二十多条船上都有或高或低的小曲声，大概是“周庄好风光”或者别的什么曲儿，但在我听来却怎么也 品不出一丝美感，不客气地说简直就是噪音。这样想着也觉得自己有些刻薄———回头再想想自己并非刻薄之人，怎么就有这样的想法呢？莫名其妙之余也就没吱声，耐着性子拍了一组从河中看周庄的镜头———岸边人太多，怎么选景都没法把拥挤的人群从镜头中去掉，没有任何办法可以获得一张清新的照片，过一座桥，有一处岸边人稍稍少些，正觉得有些味道时，船却已拢岸了。
五、周庄·感叹
周庄的文化一条街印象初初倒是不错，蜡染演示、草鞋编织、手工梳制作让人很有兴趣，但价格却极高。猛看见几个乐人旁若无人地 拉二胡、吹笛，以为隐于市的大隐者，谁知细看之下才知道是家乐器店，演奏者吹拉弹唱正在做广告呐———其实这个方法倒是不错，但反过来看，商业气氛在周庄已是无处不在了，处处看出人工刻意经营的痕迹，想在周庄看些真正属于自然的与人文的东西，难！
也不奇怪，这里最初就是靠着大财主沈万三扬名的那个导游不知从哪里钻了出来，要带我们去附近饭店吃饭，一顿牵拉之后，进去被狠宰一顿———其实也算是预料到了，只是没想到周庄水边饭店的刀子如此之快，结账之后，听得另一个结账者叹道： “河水浑浊，处处要钱！下次不来了！” 竟似自家说的一般。
作为水乡人，一心一意奔着号称的“中国第一水乡”而来，不曾想最后周庄竟给我这样的印象，若找些理由自己安慰的话———也许，不该在这春暖花开的白天过来。但清晨或黄昏的周庄又会怎样呢？
我想象不出，或者也懒得去想，无论如何，如人所叹：这样的周庄，“下次不来了！” 好在游完周庄，我可以断言了：真正的水乡周庄要么就死了，要么就只具其形，而无其神。真正的水乡不会再在周庄，而只会在那些不会炒作的水乡村镇，那些质朴本分的水乡，比如那个四面环水年年 龙舟的古镇溱潼，比如绍兴、高邮或者兴化的什么地方，比如说我的故乡，那个真正的水边家乡。
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