清明也是“情人节”？新“刻舟求剑”

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清明也是“情人节”？新“刻舟求剑”

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2008-04-03 12:48:00

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关键词: 清明

　　世易时移，祭祀先祖在大多数人的心中，俨然成为了清明节的代名词。“这样理解太狭隘了，按照《礼记》的说法，清明节期间，正是提倡男女谈情说爱的好时节！”日前，重庆市著名学者、中国古代韵文专家熊笃教授疾呼，要为市民还原清明的“本来面目”。（据4月1日《重庆时报》报道）

　　中国人“谈情说爱的节日”似乎也真多了点！已经舶来了一个西方的情人节，每年的二月十四日；而到了七夕（农历七月初七），又有国人说牛郎织女鹊桥相会的日子也就是中国传统的“情人节”；等到了元宵呢，今年又有厦门大学教授陈培爱表示元宵节也是中国的“情人节”；这回是清明了，又有熊笃教授在大声疾呼了：“还原清明的‘本来面目’”“清明节期间，正是提倡男女谈情说爱的好时节！”——爱啊！爱啊！还真够烦神、叫人操劳的！可是其实，世易时移，早不是“男女授受不亲”的年代，要是真要谈情说爱，又有哪天随时不可以呢？即便没看到，想也想得到。

　　世易时移，是会变的，譬如民俗。正如“一江春水向东流”，是流动的，而不是固化的。诗人杜牧的一首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”，对晚唐清明时节江南祭奠先人、追思逝者的写照，不也正生动的说明了这一点吗？

　　不禁想起小时学过的一则小寓言：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：‘吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”（《吕氏春秋》）；而熊教授疾呼“还原清明‘本来面目’”“清明节期间，正是提倡男女谈情说爱的好时节！”的依据，据说是《礼记·月令》记载：“仲春之月，令会男女，奔者不禁”，泥古如此，不正是“刻舟求剑”的最新版吗？

　　据说孙中山先生也曾倡议把清明定为植树节，可惜终究不成，植物学上的依据，早点在我国更适合树木生长，加之纪念孙中山先生，后来就把三月十二日（孙中山逝世纪念日）定为了植树节；熊教授的倡议恐怕同样也不能奏效，但就不是植物学上的依据，而应是社会心理的缘由了。当然，要是熊教授自己决定在清明这天去谈情说爱，自然也还是有其自由的；但是建议，最好是能以一副战国时人的装束，再不然，也怎么得手捧一册《礼记》来谈。而要是能找一艘太空飞船，穿越时空，回到战国时代去，找一个古人谈，那就再好不过了。预先祝贺！ [作者：于立生]

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